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PREMIER CONGRES DES PSYCHANALYSTES DE LANGUE ARABE Sur Annafs
dans la tradition arabe Et son
rapport avec la psychanalyse Liban - Beyrouth 20-23 Mai 2004 |
المؤتمـر الأول للمحلليـن
النفسانييـن الناطقيـن بالعربيـة حـــول النفـس في التقاليـد العربيـة و علاقتهـا بالتحليـل النفسـي لبنــان – بيــروت 20-23 مــاي 2004 |
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Le Programme |
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البرنامـــج
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Jeudi 20 Mai 2004 |
الخميـــس
20 مـــاي 2004
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18h 00-18h 30 Séance
inaugurale -
Mot d’accueil : Georges CORM -
Mot de L’USJ : Mounir CHAMOUN -
Mot du Centre arabe : Adnan HOUBBALLAH |
س18 – س18و30د : جلســـة الافتتـــاح -
كلمة الترحيب : جورج قرم -
كلمة إ.س.ج.: منير شمون -
كلمة المركز العربي : عدنان حب
الله |
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18h30- 20h00 Première table
ronde Modérateur- discutant :
Adel AKL -
La
question de l’âme dans la tradition Chrétienne (en français) : Père Samir KHALIL s.j -
La psyché
dans la perspective de L’ISLAM et
dans la perspective philosophique (en arabe) : Sayed Hassan EL AMINE |
س18و30د – س20 : المائــدة المستديــرة الأولــى المنسق/المحاور : عادل عقل -
مسألة النفس في التقاليد
المسيحية (فرنسية) : الأب سمير خليل -
النفس في المنظور الإسلامي و
الفلسفي (عربية) : سيد حسن الأمين |
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Vendredi 21 mai 2004 |
الجمعـــة
21 مـــاي 2004
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8h00-9h00 :
Accueil des participants |
س8 – س9 : استقبــال
المشاركيـــن |
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9h00-10h30 Deuxième
table ronde Modérateur- discutant : Moustafa SAFOUAN -
Propos sur
la psyché dans la tradition arabe Entre la vision du passé et la créativité
de L’avenir (en arabe) : Hussein ABDEL KADER -
Le concept
de l’âme et son rapport au corps Dans la culture arabe (en arabe) : Majdi ABDEL HAFEZ |
س9 – س10و30د : المائــدة المستديــرة الثانيــة المنسق/المحاور : مصطفى صفوان -
أقوال حول النفس في التقاليد
العربية بين رؤية الماضي و إبداع المستقبل (عربية)
: حسين عبد القادر - مفهوم النفس و علاقتها بالجسد في الثقافة العربية :
مجدي عبد الحافظ |
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10h30-11h00
Pause |
س10و30د – س11 : استراحــة |
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11h00-12h30
Troisième table ronde Modérateur- discutant :
Mounir CHAMOUN -
Par pitié,
ne me parlez pas d’âme ! (en français) : François WAHL -
Les portes
musulmanes du rêve (en français) : Jean Michel HIRT |
س11 – س12و30د : المائدة المستديرة الثالثة المنسق/المحاور : منير شمون -
من الشفقة ألا تحدثوني عن النفس (فرنسية) : فرنسوا واهل -
المداخل للحلم من وجهة الثقافة
الإسلامية (فرنسية) : جون ميشل هيرت |
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12h30-14h30
Déjeuner |
س12و30د – س14و30د : غــــداء |
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14h30- 16h00 Quatrième table Ronde Modérateur- discutant :
Maha HAMMAD -
Le psychanalyste médiateur des âmes (en français) : Jalil BENNANI -
Problématique du concept de la personne et du
sujet dans l’Orient arabe (en arabe) : Ahmed FAYEK |
س14و30د – س16 : المائــدة المستديــرة الرابعــة المنسق/المحاور : مهى حماد -
المحلل النفساني وسيط النفوس (فرنسية) : جليل بناني -
إشكالية مفهوم الذات و الموضوع
من المشرق العربي (عربية) : أحمد فايق |
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16h00- 16h30
Pause |
س16 – س16و30د : استراحــــة |
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16h30- 18h00
Cinquième table ronde Modérateur- Discutant : Nadine KHAIRALLAH CHAKAR -
J’ai perdu mon âme (en
français) : Marie HAZAN -
De l’âme en exil (en
français) : Marie JAWich |
س16و30د – س18 : المائــدة المستديــرة الخامســة المنسق/المحاور : نادين خير الله شاكر -
إنني افتقدت نفسي (فرنسية) : ماري هزان -
حول النفس في المهجر (فرنسية) : ماري جهويش |
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Samedi 22 mai 2004 |
السبــت 22 مـــاي 2004
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9h00- 10h30
Sixième table ronde Modérateur- discutant : Houda KACHROUD et Christian HOFFMAN -
L’âme Chez Avicenne le poète ; l’âme chez Avicenne
Le philosophe (en arabe) : Khaled EL ALEJ -
La signification des liens associatifs entre les
jeunes Autour du sujet et des
autres (en arabe) :
Racha EL DIDI |
س9 – س10و30د : المائــدة المستديــرة السادســة المنسق/المحاور : هدى كشرود
و كريستيان هوفمان -
النفس عند ابن سيناء الشاعر و
عند لبن سيناء الفيلسوف (عربية) : خالد العلج -
معنى ارتباطات التداعي عند
اليافعين حول الذات و الآخرين (عربية) : رشا ديدي |
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10h30- 11h00 : Pause |
س10و30د – س11 : استراحــة |
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11h00- 12h30
Septième table ronde Modérateur- discutant : Charles MELMAN -
La
réduction du sujet à son symptôme (en français) : Chawki AZOURI -
Le pas de
la psychanalyse entre les sciences de l’âme et Les neurosciences (en
français) : Elie DOUMIT |
س11 – س12و30د : المائــدة المستديــرة السابعــة المنسق/المحاور : شارل ملمان -
اختزال الذات إلى أعراضها (فرنسية) : شوقي عزوري - خطوة التحليل النفسي بين العلوم النفسية و العلوم
العصبية (فرنسية) : إيلي دوميت |
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12h30- 14h00 : Déjeuner |
س12و30د – س14 : غــــداء |
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14h30- 16h00 : Huitième table ronde Modérateur- discutant :
Karim GEBAILY -
An-nafs et
le miroir (en arabe) : Farid MERINI -
Peut-on ne
pas croire à son inconscient ? (en français) : Nazir HAMAD |
س14و30د – س16 : المائــدة المستديــرة الثامنــة المنسق/المحاور : كريم جبايلي -
النفس و المرايا (عربية) : فريد مريني -
هل بالإمكان ألا نعتقد في لا
وعينا؟ (فرنسية) : نذير حماد |
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16h00- 16h30 : Pause |
س16 – س16و30د : استراحــة |
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16h30- 18h00 : Neuvième table ronde Modérateur- discutant et
conférencier : Adnan HOUBBALLAH La division du sujet -
Vous avez
dit psychanalyste ? (en français) : Mohammed Fouad BENCHOUKROUN -
La
question du sujet chez Freud et chez Lacan (en français) : Charles MELMAN Synthèse
Finale : Moustafa SAFOUAN |
س16و30د – س18 : المائــدة المستديــرة التاسعــة المنسق/المحاور و المحاضر : عدنان حب الله الانشطار الموضوع :
عدنان حب الله -
ماذا نعني بالمحلل النفسي (فرنسية) محمد فؤاد بنشقرون -
مسألة الموضوع عند فرويد و لاكان
(فرنسية): شارل ملمان ملخص تحليلي للمداخلات : مصطفى
صفوان |
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Dimanche 23 mai 2004 |
الأحـــد
23 مـــاي 2004
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9h00-11h00 : Dixième
table ronde Psychanalyse et démocratie Intervenants –
discutants : -
Mounir CHAMOUN -
Georges CORM -
Grégoire HADDAD -
Adnan
HOUBBALLAH -
Charles
MELMAN -
Moustafa
SAFOUAN Cette table ronde se
retiendra à la suite de l’exposé bref de Abdallah ASKAR : La
Psychanalyse de la réalité sociale arabe et la crise de la démocratie (en français) |
س9 – س11 : المائــدة
المستديــرة العاشــرة التحليل النفسي و
الديمقراطية المداخلون /
المحاورون : -
منير شمون -
جورج قرم -
قريقوار حداد -
عدنان حب الله -
شارل ملمان -
مصطفى صفوان ينعقد الحوار في هذه
المائدة المستديرة بعد مداخلة عبد الله عسكر : التحليل النفسي للواقع الاجتماعي
العربي و أزمة الديمقراطية (فرنسية) . |
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Contact |
للاتصـــال
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Site Web du congrès : …… E.mail : secrétariat du congrès : ….. Membre du comité d’organisation : Dr. Adnan HOUBBALLAH -
E.mail : ahabalah@idm.net.lb |
الموقع على الويب : ..... البريدي الإلكتروني
لسكرتيرية المؤتمر : ... عضو الهيئة المنظمة للمؤتمر : ب. إلكتروني: د. عدنان حب
الله: ahabalah@idm.net.lb |
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Argument du Congrès |
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L’université Saint Joseph de Beyrouth( faculté des lettres et sciences
humaines) et le Centre Arabe des Recherches
Psychanalytiques et Psychopathologiques ont le plaisir de vous
inviter à participer au Congrès ayant pour thème le problème de l’âme (
An-nafs) chez les arabes et son rapport avec les concepts psychanalytiques et
qui constituera un lieu et un temps de rencontre de la culture arabe avec le
champ de la psychanalyse. Cette manifestation scientifique sera l’occasion
pour chacun de nous de poser des questions relatives soit à la pratique soit
à la méthode psychanalytique en tant que pensée appelée à trouver sa place
dans la culture arabe. De fait, la psychanalyse a commencé à exister
progressivement dans les pays arabes, même si, jusqu’à présent, la majorité
des psychanalystes arabes est toujours installée en Occident, notamment à
Paris. Le discours
psychanalytique s’avère déterminant dans trois champs : 1) Le champ thérapeutique : en dépit des progrès de
la science moderne, notamment les neurosciences, et de la recrudescence des
thérapies médicamenteuses qui en résulte, l’expérience montre avec évidence
les limites de telles orientation. Celles-ci sont parfaitement inefficaces
pour le traitement des causes de la souffrance psychique et de la
compréhension de ses aspects psycho-dynamiques. Si la médecine prétend,par
exemple,soigner la dépression, ce n’est qu’en agissant sur tel relais
synaptique dans un parcours neuronique. Elle reste incapable de répondre à la
question suivante : comment un signifiant précis a-t-il pu être à l’origine
d’un état dépressif ? Le système nerveux central possède certes des aires
cérébrales dont l’activité peut être modifiée à l’aide de drogues, mais cela
ne révèle rien des éléments de réponse au sujet de l’origine des troubles
psychopathologiques ; d’ailleurs les effets secondaires des médicaments entraînent
souvent un phénomène de dépendance qui enchaîne - parfois de façon chronique
- le patient et tend à amenuiser ses capacités mentales et sa créativité. Plusieurs méthodes psychothérapiques ont fait leur
apparition ces derniers temps sur le « marché psy » et sont devenues un objet
d’offre et de consommation pratiqué par une foule d’amateurs et de profiteurs
de tout genre. Et malgré une technicité apparente qui peut les rendre
séduisantes, ces psychothérapies agissent essentiellement par le biais qui
aliène la volonté du sujet et sa liberté . Depuis sa découverte par Freud, la psychothérapie
analytique a pu, au contraire, acquérir ses lettres de noblesse, en
s’appuyant sur la révélation du refoulé, lequel est l’équivalent d’une vérité
subjective et d’un savoir, qui s’ignore et que recèle toute crise psychique.
L’expérience analytique nous montre que seule la mise en lumière d’une vérité
refoulée - véritable source de la souffrance psychique - peut avoir une vertu
thérapeutique. 2) Le champ épistémologique : avec Jacques Lacan, la | |||